漂亮的眼睛帶著些俏皮，潔白的臉頰透著紅粉，她穿著一件白色長裙，⛺🥟🎑干凈、潔白，像🏽🍲朵帶著霞紅的云彩。
這個人當然就是🚕🤥云仙瀾了，云仙瀾無論是氣質(zhì)📌🌕還是身材都非常出眾。
如此這般美女，李健城見了紳士的伸🚐出🌽🥦😺手🔳來，要和對方握手致意，以表示禮貌。
這🛴➿家伙伸出咸豬手，就讓人家姑娘不明白了，云仙瀾根🦊本就不懂李健城的意思。
凌雪疑在旁邊看了，給他小腿一腳，李健城才老實的讓手轉(zhuǎn)了個彎，去桌子上拿出圖紙尷尬而不是禮貌的笑道：“你們🆒看🚲🏓🔙看，能不能做。”
凌雪疑橫了李健城一眼，李健🚥城站得筆直盯📺🗾🗂♏著腳尖，哈哈，剛剛發(fā)生了什么？
云仙瀾接過圖紙，行家一上眼，就知八分事，她和云劍仔細的研🎣🚢究🏂🍍🙀了一番，還與帶來的工匠進行了🐋🤵一番溝通。
云仙瀾💫弄清🎴🎶楚后，說道：“我們可以做出這個東西，就是不知道這是要干什么用的？”
“這🤙🧓🏽個么，做出來后，咱🔴🛰們一起見🏻🧒😃證不就行了。”李健城笑著道。
既然如此，云仙瀾等人也不廢話，馬上就準🎽🦕備開工，專業(yè)的人才到底是專業(yè)的，‘炁💗’這個東西對李健城來說并不神秘，不過魯門💂🕺這幫人對炁的使用確實讓李健城感到新奇。
強大的俠士力量、能力遠遠超過一般人，Ⓜ因而這種力量若用于生存，也⏸🎇🐠必然是暴烈的。
由此看來，李健城認為，這🕷♈個世界并不🐛⚾缺乏進步的能力。
【🚩灰燼意志：注意創(chuàng)新性進步，在大曌環(huán)境下是難以發(fā)展的，進步和技術手段存在著隔閡✏💀】
灰燼意志忽然提醒了李健城，李健城后問道：“為什么進步？這種問題不死到臨頭，很難有一個結(jié)果，追求技術手段的人永遠都不缺，但將技術運用于民生就😆那么難呢？”
【情景模式，類比完成】
【該問題在二十一世紀都面臨著巨大的難題。】
【資訊播放】
緊接著李健城就看到了一條二十一世紀前葉的信息，一個很小的共享單車的發(fā)展，明明是提供很大便🐶🔮🗣利的事，卻遭受了很多的抵制。
原因很簡單，這種便利📹😟🥀的提供，使得很多其他靠著短途客運的工作者失🥜去飯碗。
這些失去🍾🈂飯碗的人對他們來說，共享單車的😞🔚存在那就不是什么便利了，是關系生死的大事。
除了🥪👑👜這條之外，二十一世紀發(fā)展過程里，隨著生產(chǎn)機械化，導致很多人失去崗位🔹，機械化進步也被全面抵制，因而另可多用人工也不要機械的事更有政策支持。
【人工和技🎴🦎🤱術實際發(fā)展沖突問題，導致了技術應用發(fā)🏿🔮展的緩慢，這種緩慢是致命的，技術成果本身就存在傳導悖論】
【該悖論，叫做蘋果傳遞悖論。】
【悖論中說，你從一🕟🌥🕹顆樹上摘下來一個蘋果，將蘋果遞給身邊的人，🖐🏰🥀于是你身邊的人有了這個蘋果，知道了蘋果的樣子，也看到了你從蘋果樹上摘蘋果。】
【拿到蘋果的人，繼續(xù)往后傳遞，后面一個人還能看🎈⛲到蘋果和蘋果樹，可是樹干🤽🕞被擋住了，不過可以看到一個大樹冠?！?br/>
【蘋果繼續(xù)傳遞，后面的人都能看到蘋果，卻越往后，越難🤼🌬看到蘋果樹，直到完全看不到蘋果📒💭⛴樹的人，拿著蘋果說：真厲害，這👂是蘋果嗎，難以想象它是怎么出現(xiàn)的?！?br/>
【蘋果傳遞的過程，就代表著🐚技術手段，和技術成果的傳導過程。】
【傳遞蘋果的悖論在于，蘋果代表的是技術成果，僅僅只是傳遞，若無人將其種下，蘋果的總量就不會增加，也就🍲🧖不會產(chǎn)生新的技術分支?！?br/>
【而看🚺不到蘋果樹的人，根本不知道蘋果的產(chǎn)生過程，甚至不在乎過程，只要有蘋果就行了，一旦有人種下蘋果，后面等待接過蘋果😜🎶⏬的人就會走開】
【🎟🅱🥗他們不會想象你能用蘋果種出一個蘋⛺➖👥果樹，還能💼🔲♐源源不斷的長果子?！?br/>
李健城聽了灰燼意志的說法，明白了技術的傳導難處，在加上前面，技術明明是🏚🧐提供給人便利的，反而讓😲🏐🗨部分人無法生存而抵制技術發(fā)展。
人為抵制這點🎍⬜🐫李健城曾經(jīng)學到過，🐞對國家來說，一個🤸😝🥈制度治理的是無數(shù)人，是為了讓他們生存下去。
若因♿為技術人為的導致部分人生存不🍚👗💐下去，從而禁止技術的發(fā)展也就順理成章了。
人治之下保障的是你在一個社會環(huán)境的生存，而不是人類的進步，因而抵制技術自由發(fā)展也就有了前🌞⛪提，抵制了也就不用面對技術進步帶來的人類社會矛盾，也是因此技術在大曌也歸類為奇🍓淫巧技。
大曌承接了華夏古文明，古華夏➡🍓🤫對技術的抵制還有一個很重要的原因，那就是🛶🌙💧老子之后，后世道教認為，人道的發(fā)展，是和技術手段無關的。
道教是有依據(jù)的，最深刻的原因就是，技術是在排斥人的，🥩技術發(fā)展的本質(zhì)是將🦁🔔💨一個個人從技📢🥂🚀術手段上開除，然后獨立的完成一個工作，得到最高效的結(jié)果。
因而這種理論被認為是🍬🚄不可能帶來人道上的大治🌯📡🐗，這點在未來也得到了驗證。
在即使是二十一世紀的未來，該窮的地方還是窮，某些因為技術差被欺負的事情每天都在發(fā)生，😮🍃🏤技術可能讓人生活得更舒適了，但讓整體人🥈💮類升華得更高尚，更道德了嗎？
道德經(jīng)就將這個事實說得很清楚，老子認為，在技術上最厲害的就是天道，然‘天地不仁📹🎨🌈以萬物為芻狗’。
人類🐵🎼😣的技術是不可能比天地偉力更大的，天地這般厲害了尚且如此，你在看看掌握高超技術的人類？
在用點神仙的觀念直白理解，比如用法術變一個面包，這種法術所有人都會了，那么面點師，麥粉種植，等等這一條產(chǎn)業(yè)上的人就沒有必要📌存在了。
因而老子推崇自然之道方至無為，‘神仙手段’是會導致人👐📼道無用的，一個人學會了神仙手段，必然就不需要依靠其他人了，所以神仙都縹緲無痕，他們不依靠社會群體性。
他們對社會群體的價值，必🥋🥉🌘然是異化🚣🦐🏊的原則性，是施舍性的恩德。
這和二十一世紀的情況是一樣的，人們在🎡技術上，得到的是技術施舍，技術被掌握在部分人手里，你所使用的所有技術，都是你無可掌控的施舍。
這🥢種情況就導致，一旦一項技術失去技術掌控者的支持，比如說斷網(wǎng)了，那你就和失去了神通一模一樣。
‘無為’的根🍷🌖🔬由就是‘自然發(fā)展’，自然發(fā)展為慣🚌🤠性發(fā)展，你要🕌🏳🧓面包，就會有面點師，麥粉生產(chǎn)的工作者。
人人都從這一環(huán)一環(huán)的發(fā)展中走過來，是不會有沖突的，因而也就不😼🌬😣需有爭端，自然性發(fā)展，就🆑是環(huán)節(jié)性傳導。
你在這一環(huán)🐙📆，我在那一環(huán)，有什么可📀🐬🚞以拿出來內(nèi)比爭端的嗎？
你的面包做🌵🌿☕不好，那肯定是有問題的，你有自己的面點師，肯定知道問題出在了哪里，自然會去尋求解決的💡💈🔱辦法，而不會為了我的做得好就去攻擊我。
而若你不是個面點師，也不是麥粉的生產(chǎn)者，那么一個面包的好壞，對你的影響肯定比做壞一個🌊🚾💤面包的面點師大得多。
所以老子認為，自然之道是無為的境界。
那些隨著發(fā)展得到了大能力，大🌱作為🥚，大權力的人，要盡量不要干預其他人，讓他們也自然發(fā)展起來。
這當中的奧秘就在于，天道那🌻👣😒么厲害了，為什么還要演化萬物，創(chuàng)生人類呢？